test
东北家书网 全国抢救家书项目东北工作站 电话:18204322506 15043223466. 【征集家书】【再看】
当前位置: 主页 > 家书资讯 > 国际资讯 >

传承家书文化

时间:2017-04-17 13:08来源:未知 作者:admin 点击:
传承家书文化 2017-04-13 10:26 来源: 中国教育报 作者:黑龙江省中国特色社会主义理论体系研究中心特聘研究员 刘金祥 家书是中国传统文化不可或缺的组成部分,是中华文明的显著标识

传承家书文化

2017-04-13 10:26 来源:中国教育报 
 

  作者:黑龙江省中国特色社会主义理论体系研究中心特聘研究员 刘金祥

  家书是中国传统文化不可或缺的组成部分,是中华文明的显著标识和鲜明符号。当今时代,我们既需要现代网络的迅疾和便捷,更需要书信文化的和缓与温情。

  中办、国办最近联合下发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出,要“广泛开展文明家庭创建活动,挖掘和整理家训、家书文化,用优良的家风家教培育青少年”。家书涵纳着修身、齐家、治业、报国等中国传统文化的精华和中华民族道德谱系的精髓,承载着中华民族生生不息的血缘文化,维系着中华民族薪火相传的精神家园,构成了融世态、亲情、个性于一体的特殊文化形态——家书文化。中国家书文化源远流长,积淀深厚,成为中华优秀传统文化的重要组成部分。

  

  我国家书文化发展历程,就书写载体而言,大体经历了结绳而治、尺素竹简、造纸术发明、书写工具定型、互联网递嬗四个阶段。其中,史书记载没有文字的家书即“结绳而治”的实物信,发轫于西周时期。最早的文字家书肇始于秦末汉初,将家书称之为“简”或“牍”,隋唐以前“尺牍”一直是古代家书的代称。秦汉以降,“尺素书”大量涌现,古乐府诗《饮马长城窟行》中的“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”是“家书”升级版的最好印证。在这一历史时期内,经济优裕的家庭已经用锦帛写作并传递家书,文人士子将写就的家书装入鲤鱼形状的函套里,此乃古诗文中以“双鲤”指代家书的由来。东汉后期随着造纸术的问世,家书逐渐进入社会寻常百姓家,家书文化也由此步入一个崭新而稳定的历史时段。19世纪上半叶,现代邮政业逐渐登陆东方古老国度,电报电话日趋取代纸质信函。20世纪90年代以来,移动通讯技术和网络技术迅猛发展,传统意义上的家书日渐式微,逐步淡出历史舞台。

  我国传统家书作为社会变迁和文明演进的微型档案,大都具有一定的史料价值、伦理价值、书法价值和文学艺术价值。因此,家书是中国传统文化不可或缺的组成部分,是中华文明的显著标识和鲜明符号。

  在中国传统教育手段中,家书是一种重要的家训方法和家教形式,长辈通过家书把道德修养、人格风范、人生感悟、求知体会等传授给子孙后代,让后人从中汲取成长成才的丰富营养。此类家书流传广泛,影响甚巨,比较著名的当属颜氏家训、朱氏家训、诸葛亮诫子书等。清代有纪晓岚、郑板桥、林则徐、李鸿章、曾国藩等十大名人家书,近现代有胡适家书、鲁迅两地书、闻一多家书、傅雷家书,等等。这些家书慷慨其情,譬喻其理,箴规子弟,泽被后世,其点化、熏陶、规劝、训诫、引领作用常励常新。

  尤为值得一提的是,我国近代史上的风云人物梁启超,一生所写家书逾2000封,占其著述总量的十分之一多。梁任公凭借书信与儿女们平等地探讨读书治学之道、为人处世之法,在家书的启发诱导下,九个子女均学有所成,成就了“一门三院士,九子皆才俊”的梁门传奇。

  

  家书是亲人间进行沟通与交流的情感载体,是一种感染力极强的鲜活文本。无论是闲坐屋檐下的漫漫长文,还是置身烽火壕堑中的寥寥数笔,都是一份真诚思念、一份真挚嘱托、一份真切期冀。家书抒发情感最直接、最酣畅、最透彻,被西方人称之为“最温柔的艺术”。“鱼传尺素”“鸿雁传书”“目断鳞鸿”,代代相因、世世相袭,久之升华为中国乡土文明重要维度的家书文化,沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象。仅就中国古代和近现代而言,众多志士豪杰的临终绝笔、大量文人墨客的千古绝唱、无数黎民百姓悲欢离合的浩叹悲歌,大都以家书形式流传后世铭示今人。“烽火连三月,家书抵万金”“洛阳城里见秋风,欲作家书意万重”“凭君莫射南来雁,恐有家书寄远人”“云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼”“江水三千里,家书十五行;行行无别语,只道早还乡”。这些墨迹长存、余温犹在的经典诗词,既是先贤心系桑梓、寄情亲人的生动书写,也是后人珍视美好情感、滋润干枯心田的文化镜鉴。

  家书,通过古代文人们的装点状绘,从表达情意、交流思想的专属中,逐步递升为异彩纷呈的艺术形态,成为泽被后世的瑰丽文化遗产。王安石的《答司马谏议书》,以书信文体直抒胸臆地表达政治主张和变法态度,成为垂范后人的政论经典。王维的《山中与裴秀才迪书》,以信函形式酣畅淋漓地倾诉对裴迪的信任和欣赏,成为有唐一代的散文名篇。怀素的《苦笋贴》,以信札体裁彰显书法作品字圆锋正、行云流水的线条美感,成为万世学书的重要摹本。从某种意义上说,一部中国家书史就是一部艺术史,浏览和欣赏中国古代优秀家书,是对中国传统文化的亲近,更是一种美的享受。

  

  如今,随着社会和科技的发展,越来越多的通讯工具替代了家书,碎片化的信息逐渐取代了信纸上的墨香与亲人熟悉的字迹。视频电话、QQ、短信、微信、电邮几乎成为家庭成员沟通信息、交流情感、保持联系的主要方式,而传统家书却式微边缘,家书文化正面临着衰败消亡的情势。

  诚然,互联网这种现代通讯手段,不仅实用而且快捷,打破了家人亲友间的空间阻隔,但正如社会学家们所担心的,“互联网越来越损毁着家人交往的质量和品位”。因此,我们不能不警觉网络对传统文化积累功能的稀释和摧残。浮躁的时代吁求心灵的沉稳,亲情的疏离呼唤家书的复归。当今时代,我们既需要现代网络的迅疾和便捷,更需要书信文化的和缓与温情。

  我们倡导弘扬书信文化,旨在提醒人们应密切关注和正视这样一个客观事实:人类社会的进步既体现在科技方面,也表现在人文领域,且后者更具有本质意义。如果只重视技术而忽视人文,则人类所特有的感情和理性、固有的思想和意念将统统被漂白和异化,最后毁弃的将是人类经过长久辛劳累积起来的所有智慧成果。世界上许多优质文化遗产消失的教训告诫我们,现在已经到了警惕和防范包括书信文化在内的传统文化遗产断层毁弃的时候,因为纸质书信早已淡出很多人的视野,而对现在的青少年来说,书写家书无疑是一个难以理喻的陌生概念。

  书信文化在中国传统社会生活中,历来是传统文化殿堂中的珍奇瑰宝。从这个意义上讲,家书不应成为尘封的话题,更不应成为被淡忘的记忆,家书对传统文化的传承功能是网络所无法替代的。这就要求我们固本强基,一方面竭力抢救、大力整理和全力保护传统家书,通过在全社会广泛征集和系统整理家书文献,让旧时家书的温情暖意,抚慰纾解疲惫而躁动的都市心灵,使家书文化寄寓的历史、亲情、文学、道德、礼仪等丰富内涵得以固化和承传。另一方面,引导和鼓励青少年把书写家书与运用高科技有机结合起来,将手写的“微家书”通过互联网和自媒体传输给长辈、亲人和友朋,使以“专此布复、恭请金安”为表征的家书文化,在迅即变换的信息化背景下不断复兴,发扬光大。


(责任编辑:admin)
顶一下
(1)
100%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
  • 上一篇:没有了
  • 下一篇:没有了
尚未注册畅言帐号,请到后台注册
栏目列表
推荐内容
  • 传承家书文化

    传承家书文化 2017-04-13 10:26 来源: 中国教育报 作者:黑龙江省...

热点内容