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《香巴拉家书》简介

时间:2017-03-13 09:29来源:未知 作者:admin 点击:
纪录片《香巴拉家书》项目简介 (2013-09-24 12:21:20) 转载 ▼ 标签: 大香格里拉 云禧 中国文化版图 香巴拉家书 分类: 香巴拉文化系列 大型人文纪录片《中国文化版图》之 《香巴拉家书

纪录片《香巴拉家书》项目简介

  (2013-09-24 12:21:20)

大型人文纪录片《中国文化版图》之

《香巴拉家书》简介

纪录片《香巴拉家书》项目简介

这是一部倍受尊敬的人文纪录片:

一部全部由志愿者组成的拍摄团队;

一部致力于人类心灵自救的精神探险之作;

一部致力于拯救生态与文化的济世之作;

一部超主观视角的超级纪录片。

中国历史上自然形成的文化地理板块大概有二十多个,但随着经济结构的根本性改变,原有的文化板块已经被分解和重构,形成了新的文化板块,“大香格里拉”就是最年轻的文化板块之一。

大型人文纪录片《中国文化版图》选择以“大香格里拉文化板块”为开局之作,是基于东西方文化交汇和中国多民族文化交汇的特别需求,用世界最美的文化和生态模板来诠释文化多样性与生物多样性的理念。因此,《中国文化版图》从开局之初就拥有了“中西方文化同构”、“文化多元化同构”和“文化与生态同构”的特点,超越了单纯的“中国”概念。

一、项目背景

香格里拉属于一个人类级的话题,也是中国问津世界文化话语权的钥匙。在差不多80年前,世界已经把香格里拉的文明种子预埋在东方的大地上,到了今天,开启香格里拉大门定然是东方人的使命。

u香格里拉的来由

“香格里拉”一词,译自英文“Shangri-la ,作为英语中的一个专有名词,“Shangri-la”来源于1933年英国作家詹姆斯·希尔顿创作的小说《消失的地平线》。小说描写了20世纪初几个逃避战乱的西方人士,乘飞机来到一个深藏在高山峡谷中的“世外桃源”——香格里拉,这个美丽、宁静、神秘的地方,分布着金字塔般的雪峰、“蓝月亮”般的湖泊、宽阔的草甸、宁静的小镇,各种宗教的寺庙浑宏壮丽,人与自然和谐相处,生活祥和安宁……小说出版后,成为当时的畅销书,并获得霍桑登文学奖。《不列颠文学家辞典》称此书的功绩之一是为英语创造了“世外桃源(Shangri-la)”这一新的单词。纪录片《香巴拉家书》项目简介

1944年,意大利裔美籍电影导演费兰克·卡普拉把该书拍摄成电影,影片的主题歌《这美丽的香格里拉》随之传遍世界。从此,“香格里拉”成为世人向往的“一块人与自然和平共处”的理想王国而风靡全球。

20世纪30年代,第二次世界大战的阴云笼罩全球。饱经战乱、经济危机与环境恶化之苦的西方有识之士,开始将智慧的目光转向东方——人类文明的古老发祥地,寻找人类的精神归宿和心灵家园。《消失的地平线》带给人们一个全新的“香格里拉”,使充满危机感的西方社会感受到了东方自然美景和古老文明的无穷魅力。从此,人们根据“艺术是现实的集中表现”的小说创作规律,开始寻找形成“香格里拉”艺术典型的现实存在。

“香格里拉”的艺术原形何在?希尔顿称,读者在任何地图上都无法找到“香格里拉”,但他又暗示:“香格里拉”就躺在一条长长的山谷之中,两边是看似寂静而又令人忧伤的小山,但它的最高处却是“世界上最美丽可爱的山峰——一座洁白无瑕的锥形山峰,简单的轮廓仿佛出自一个孩童的手笔”。

20世纪90年代末,美国大自然保护协会制作了一份“香格里拉”宣传卡,特别指出:希尔顿和卡普拉都未曾到过东方,希尔顿写作《消失的地平线》的灵感来自1924年至1935年间出版的美国《国家地理杂志》刊载的系列文章。这一时期出版的美国《国家地理杂志》集中、连续地介绍了美籍奥地利植物学家、探险家和人类学家约瑟夫·洛克在中国云南省西北地区、四川省西南地区、西藏东部地区的探险活动以及他在缅甸、印度等地的游历。洛克自19225月至19497月,在中国云南丽江生活了近28年。其间,他以丽江为基地,不断深入到川、滇、藏等省区的交汇地带,在为美国国家农业部寻找动植物标本和种子资源的同时,通过美国《国家地理杂志》,图文并茂地把这些地区神奇的风光风情源源不断地介绍给了西方世界。而这些文章,与当时的西方社会思潮结合,终于成为启发希尔顿创作《消失的地平线》的艺术灵感。

u香格里拉回归东方

上世纪中叶,印度、尼泊尔、新加坡等国掀起寻找香格里拉的热潮。在长达半个世纪的时间里,人们按照小说的描写寻访“香格里拉”的现实所在。印度、尼泊尔、不丹、锡金等国都曾先后声称在境内找到了香格里拉的原型。印度的巴尔蒂斯坦镇,于1957年由印度国家旅游局宣布为“香格里拉”,并与假日集团合作进行开发,使这个小镇一夜成名,吸引了大批旅游者,到上世纪90年代,已经为印度创造了近七亿美元的旅游收入。尼泊尔的木斯塘,从1992年起也以“香格里拉”的名义迎接了成千上万的旅游者。在某国的“香格里拉”旅游点,甚至摆放着一架老式飞机,注明那就是《消失的地平线》中主人公康韦乘坐过的飞机。纪录片《香巴拉家书》项目简介

所有这些,都没有使这些地方因为“抢先”而成为香格里拉的艺术原型。人们最终发现,那些地方的自然风光和人文景观与小说中的描述相去甚远。

20世纪80年代初,“香格里拉”带着异国情调重新在中国出现。曾经被当作靡靡之音遭受“深刻批判”的电影插曲《这美丽的香格里拉》优美的旋律,又重新飘荡在中国的天空。第一家中外合资的“香格里拉”五星级酒店也出现在了中国的沿海城市。在此后的30多年时间里,“香格里拉”连锁店遍布世界,在酒店和旅游界,这个名字意味着优雅豪华舒适与尽善尽美。19912月,广东旅游出版社翻译出版了《消失的地平线》的中译本,书名为《香格里拉》,“香格里拉”再次声名远扬。

经过不断探寻,香格里拉搜寻者的眼光最终逐渐聚集到了藏、川、滇交界地区。20世纪90年代后期,把发展旅游业作为发展战略重点的滇、川等西南省区之间,展开了“香格里拉”争夺战。结合当时的背景来看,“香格里拉”争夺的焦点是旅游品牌,或者说是争夺旅游文化资源,而“争夺战”也在客观上加速推动了各地的旅游资源的开发和基础设施建设,带动了地方经济社会的发展。

2000年以后,把滇西北、川西南、藏东南交汇地区称为“大香格里拉”,已经成为关心“香格里拉”的社会各界人士的共识,这一地理概念不是“香格里拉县”的行政区划,而是一个跨省区、跨州市的区域性地理概念。

2004年第七期的《中国国家地理杂志》专辑,以国家地理的标准重新划定了大香格里拉的范围——西至西藏自治区林芝地区;东到四川省泸定县;北至四川省若尔盖、石渠县,包括青海省果洛藏族自治州及甘肃省南端;南到云南省丽江市。即东经94——102度,北纬27——34度之间的区域。

《中国国家地理杂志》的依据是:一、没有被人类大规模开发和改造过;二、与现代工业文明相区别、相对立;三、有宗教信仰,人民心灵平和、宁静;四、有雪山、有田园、有森林,雪山与田园是风景的极致;五、人民生活不是太贫困。

“大香格里拉”的相似特征是:一、横断山区。这里是中国一个独特的地理单元,显著特征是河流和山脉南北走向的独特性;二、女性文化。这里遗留着独特的女性文化传统,家庭形态和婚姻形态丰富多彩,与现代文明形成强烈的形态反差和观念反差;三、宗教文化。这里洋溢着强烈的宗教文化气息,不同的民族,或信仰相同的宗教,或信仰不同的宗教,但都能够和睦相处;四、茶、马、盐古道。从古到今,运送茶、盐等生活必须品的马帮踏出的驿道将这一地区联成一个既相互独立又紧密联系的经济文化整体;五、藏彝大走廊。这片区域是古代中华民族北——南、西——东大迁徙、大演化、大融合的走廊,是古代中国各民族迁徙、分化、演变、融合的大通道,人类历史学家称之为藏彝大走廊;六、土司文化。元代开始,这片土地由朝廷委任的诸多土司管理,有的土司一直留存到中华人民共和国成立。

从“香格里拉”演变的历史看,“香格里拉”是相对于危机而存在。也就是说,香格里拉是人们面对现实危机而构建的精神场所,应该说属于一种虚幻空间。但是,中国人出于美好的愿望,试图将香格里拉变为现实,在“香格里拉”被命名的十多年间,今天的香格里拉境况如何?香格里拉发生了什么变化?香格里拉未来的去向如何?这不仅是中国人所关注的,也是世界所关注的。

香格里拉不无例外地引进了现代文明,也遭受了现代化工业文明的极大冲击,其中生态危机困扰着香格里拉。大型系列人文纪录片《中国文化地图》制作团队率先启动了《大香格里拉》文化板块,是基于香格里拉正处于危机之中,如何处理好文化生态与自然生态的关系问题,成为人们最大的关注。

也许会有人认为香格里拉与自己没有关系,但这是误解。首先,从文化意义上,香格里拉文化是世界主动对接东方文化的文化接口,面对西方近80年来的文化期许,中国有责任给世界一个满意的文化答案;再则,从生态意义上,大香格里拉区域是亚洲20多亿人的水源,其生态保护关乎亚洲和中国人的生存安全。

水是文化的源头,追寻源头的过程,也是文化寻根的过程。中华文化之根并不在中原,而是在西部。香格里拉文化,其中有许多文化元素属于我们的文化母体,但却被我们边缘化。今天,我们在香格里拉地区通过对“大香格里拉圈”深度探访,重新寻找遗失的“幸福地图”,破解人类祈望已久的“香巴拉密码”,试图再次点燃人文的太阳。

二、核心定位

正是在上述的背景之上,《香巴拉家书》承载了超乎一般的文化担当和文化使命,片子必须站在人类文明的高度解读香格里拉文化现象。

u  核心定位:对人类终极命运的忧患,以及对个体生命终极归属——以幸福文明为终极追求的情景化解读。这种解读基于东方并面向全人类,基于现实立场并面向未来。

u  核心诉求:以“文化多样性”保护生物多样性,成为全球首部“以文化理念诠释环保理念”的人文影视作品。

u  核心手法:以生活方式解读文化,以生命样式诠释理念。《香巴拉家书》在表现风土人情的同时,追访了数十位鲜活的人物,通过深度表现人物的命运和生活方式,体现出香格里拉文化的深度内涵。

 

由于地理、历史、民族、文化等方面的类似性,以及长期以来在政治、经济、文化、生产生活方式上的相互交流和影响,使得中国大香格里拉地区的各民族具有很强的共融性,自古以来不断的民族交融,也使这一地区在不同个性特征下的共性十分明显。

纪录片《香巴拉家书》项目简介

总体上,大香格里拉生态旅游区内的少数民族,大多属于汉藏语系,各民族间有广泛而深刻的历史渊源、文化背景。藏族、彝族、纳西族、羌族等民族同源共祖,自古就有多方面的交往,形成大杂居、小聚居、交叉居住的格局,自治州内有自治县、自治县内有民族乡、民族乡内有民族村的居住格局;生活在这里的藏族、彝族、纳西族等民族创造的藏传佛教文化、毕摩文化、东巴文化等民族文化之间,具有深刻的渊源和密切联系,各民族彼此间有着很强的认同感、亲和力。大香格里拉保持了几大宗教和数十个民族的和谐相处,形成了人与自然和谐、文化和谐、宗教和谐等总体性和谐的格局,成为人类文化多样性与生物多样性的标版,并且能够保留各自的个性,恰恰成为这一地区的文化共性。

当中国广大的内陆地区因为追求现代化和经济发展而逐步远离原有的文化根基之后,当现代人不断从工业化和后工业化对人类造成的负面影响中吸取教训,对人类的前途和命运深刻反思之后,当经济发展相对落后的边远山区深藏不露的特有民族文化形态随着交通、通讯等手段的日益发达而被现代社会所认知后,“大香格里拉”已就顺理成章地成为了人类追寻已久的心灵家园和情感天堂。

然而,“过度现代化”已经成为人类难以自拔的灾难,保持“适度现代化”,保持人与自然、人与心灵、人与生活的整体和谐,成为人类的终极追求。在此意义上,大香格里拉将给人类更多的文化营养。

三、艺术设定

在艺术表现上,我们坚持以呈现“文化理念奇观”、“文化视觉奇观”和“生命样式奇观”的基本手段,形成极具观赏价值的高清数字影片。

1.“心”影片:心境。这是一部“以心构境”、“以境映心”的心灵影片,强调“心境就是环境”、“自然在心”、“香巴拉地址在心里”等理念,通过对“理念奇观”的呈现,形成一部独特的“心灵环保影片”。

2.“画”影片:画境。这是一部追求视觉极致、“以画映心”的影片,以极致的“画境”营造至纯的“心境”。借助于大香格里拉地区独特的自然景观和丰富多彩的人文风情,半片将奉献一部视觉盛宴。

3.“情”影片:情景。这是一部“以心造境”、“以画生情”的影片,强调“心画相映、以情叙事”。通过对一大批人物的追访和表现,塑造出一大批鲜活的人物形象和生命样式,以人性的感召力打动观众。

Ø  以美到极致的藏区风光人文与“精神全裸式”灵魂解读,找回人类灵魂与自然终极和谐的钥匙;

Ø  致力于“生命样式”的精彩呈现;

Ø  以“生活方式”解读文化;

Ø  充满想象力的未来“香巴拉世界的创建”;

Ø  沉浸在“情景”与“叙事”之中。

纪录片《香巴拉家书》项目简介

三大奇观最终通过“生命样式”体现出来,通过多彩的生活方式来表现鲜活的生命样式,成为本片的主要特色。正因为如此,本片较少追访公众知名人物,而是较多地在生活中发现那些具有独特生命样式的小人物。但我们相信,我们的片子有能力将“小人物”塑造成“大人物”。

四、艺术表现特点

在艺术表现形式上,本片并不固守“纪录片”的固有格式,而是充分发挥现代影像艺术的想象力和表现力,侧重“艺术表现”,而非单纯的“纪实表现”,或者说,本片更接近“人文艺术片”。

u  记录性:本片基本上仍采取纪录片风格为主,以翔实、鲜活的生活映衬思想理念

u  叙事性:本片将理念故事化,强化叙事性和情景营造,注重人物故事的叙述,但是故事一定是为阐述理念服务的,本片注重人物的情节性营造;

u  新锐性:本片建立在“云时代”的全新背景之上,注重与“新人类”的共鸣与互动,采取新锐的分析工具解读文化特征;

u  解构性:本片定位于“地图”,强化人类发展逻辑、个人生存逻辑和幸福文明逻辑的必然性构建;

u  玄秘性:本片巧妙运用玄秘手段,利用“传说”的内容,增强作品的诱惑力和吸引力

u  边缘性:本片侧重于对生活在城市与乡村、现代化和原生态、精神与物质生活之间的边缘人物的表现,以求给予现实生活中的观众以亲近感和参与感。

在中国内地,“少数民族文化”一直被边缘化,许多人看到民族题材的影片会立即换台,总觉得民族文化属于“另类”文化,与自己没有关系。为了拉近普通观众的心理距离,一方面本片较多表现“边缘人物”,而不沉溺于民族文化;另一方面尽量通过对一些关注民族文化的公众人物的追访,带领公众关注民族文化。同时,本片还将巧妙采取“宗教营销”模式,利用宗教的影响力增强片子的传播力度。

五、操作目标定位

出于对香格里拉文化的极大兴趣,各类表现香格里拉题材已经很多了,我们绝不愿再做雷同的题材和内容。我们拍摄《香巴拉家书》,一是出于《中国文化版图》的总体需要,二是基于不同以往的艺术定位。此片的主要目标是“提升非主流文化的主流影响力”,在主流媒体上,以大众最喜欢的艺术形式展现“香巴拉家书”文化的魅力。

u  本片必须适合于 CCTV 、凤凰卫视、香港卫视和地方卫星电视频道等人文类电视媒体播出;

u  本片必须适合于参加国际性影视评奖;

u  本片必须适合于套剪数字电影(本片的基本素材采取电影的视频格式);

u  本片共8集,每集片长48分钟;

u  本片每集投资预计100万元以上。

总体上,本片采取一次性投入多次收益的方式,根据不同的媒体需求,制作成不同的版本。在主要针对国内主流媒体的同时,注重国际影视发行市场的需求,制作适合国际市场需求的影视作品。

以藏文化为主的“大香格里拉”文化板块,正越来越受到世界的关注和追捧,“香格里拉”、“藏文化”都是世界文化的热点,相信《香巴拉家书》会持续占据国际影像市场的主流地位。

六、项目进展状况:

云禧先生从2009年开始大香格里拉板块的前期采访和测拍,做了大量的前期准备。

大型人文纪录片《中国文化版图》立项之后,给了《香巴拉家书》以最好的平台,将《香巴拉家书》纳入《中国文化版图》的文化板块,是顺理成章的事情。至此,《香巴拉家书》正式开始立项,并由广州云道文化传播机构承担制作。

《中国文化版图》是一个超大型、系列型的人文纪录片工程,在立项之初就确定了以独立制片、委托制片和联合制片相结合的多种制片模式。鉴于《香巴拉家书》在筹备过程中,已经获得了多位文化志愿者的支持和投资,因此决定采取独立制片模式,由云禧先生作为初始投资方并成为本片的独立制片人,与先后参与本片的文化志愿者共同承担制片的前期投入。

从项目立项开始,云禧先生除了投入初始启动资金外,在连续数年的时间内,将除了生活费用之外的所有财物都投入到片子中,保持了项目的持续运营并从未因资金问题受阻。再次精神的感召下,多位文化志愿者以现金、设备或活动组织等不同形式参与该片的投资和制作,更有一批专业的志愿者,无偿参与了该片的组织、筹备、拍摄、平面设计和后期动画制作等事务。总体来说,这是一部以文化志愿者为主体的公益性影片,堪称“最受尊重的纪录片”!

在摄制过程中,摄制组经历在高海拔恶劣环境下的种种艰难险阻,诸如经过坍塌的老桥、在强烈地震中完成采访、汽车在深夜抛锚无人区、由高原反应造成的抢救等等。在冒着生命危险的拍摄过程中,许多画面都是不可再得的绝版镜头,因此增加了本片的价值含量。

在文化发掘方面,为了深度解构诸如藏文化、纳西文化等文化内涵,以云禧先生为主的主创人员,深入到深藏区,遍访高僧大德,在多家名寺里居住,与僧侣一道素食、修行,一起参加法会,研习宗教文化和民族文化;为了深度体验天葬文化,云禧先生斗胆深夜独处天葬台,以感悟生命文化的内涵;为深度了解藏民的生命观念和心灵特征,摄制组专门住进玉树强震后的帐篷中,与藏民一起体验震后心灵疗伤的过程;为了了解动物和自然生命的特征,摄制组专门到可可西里无人区拍摄素材,经常在海拔5000米以上的高度工作等等。

目前,《香巴拉家书》已经完成大部分素材的采集和前期拍摄,进入内容规划和编撰阶段。之后,会进行规定性内容的专门拍摄。由于香格里拉文化体系庞大,民族文化体系博大精深,拍摄区域跨度很大,以及后期动画量也非常大,势必涉及到较大的后期投资和编辑周期。因此,《香巴拉家书》节目组将适当引入机构投资,加大后期制作团队的规模,以期作品早日面世。

在拍摄的过程中,工业化与现代化也正以难以想象的速度侵吞着香格里拉,其中相当一部分镜头,已经成为香格里拉的最后遗照!我们深感:香格里拉曾经存在,香格里拉正在消失!拍摄本身,也正是直接参与文化保护和环境保护的过程。我们深深地感谢一起保卫香格里拉的同道者,并希望更多人们加入到文化保护和环境保护的行列中!


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